中篇小说五篇

迟到两周的读书笔记，仓促而惭愧的感想。

半个小时后，当我再次、也是永远地变成我所深恶痛绝的那个人时，我知道我将坐在椅子上战栗着、哭泣着，或者就继续在房间里踱来踱去，聆听着每一声威胁，提心吊胆、失魂落魄。 —— 《化身博士》

我想，「药剂」在这里也只是个催化剂。

在具备自我意识之前，与生俱来的、家庭环境给予的造就所谓天性的善/恶；如果说抑制内心深处的恶，尽可能地行善叫做道貌岸然，那么所有人都不能幸免。

Don’t be evil，即使它是伪善，也远胜过不知羞耻地作恶。

我纯粹地认为，表现出来的行为都是真实的，一切自欺欺人的解释都显得费劲并且苍白无力，自私的人类怎会过多关注他人心底的善恶？

他人的行为干涉到自己，才会产生看法。在我看来，「善意」的愚蠢是一种「自以为能免责」的恶，故而教化一词相当贴切，也许在一些场合叫做洗脑。

免责的愚蠢，直白的虚伪，过份的责任，都是我所厌恶的。

保持修身，从心所欲。

不过我们这里所说的正直，并不是天道公平的正直或者人类良心生来就有的正义感，而是一种畸形的正直，这种正直删减了「主祷文」里的「免我们的债，如同我们免去他人的债」这个请求。因为这种正直人既不借债，也不欠债。他们不得罪人，却也不招人喜欢。 —— 《三个正直的制梳匠》

这故事很逗，也很悲哀。

哪怕过着再庸碌的生活，每个人都有一套自以为是的价值观，一份与环境渐相同化的价值观。法不责众的情境下，畸形的观念也可以成为天之道。

我想，让自己发光发热，就不必抱团取暖了。

好吧这个评论已经偏离主题了。

我要毁掉这里的每一个男人，连同每一个女人——不是毁坏他们的身体，他们的财产，而是败坏他们的虚荣心——那是愚蠢和软弱的人们最脆弱的地方。 —— 《败坏了的哈德莱堡的人》

这是一个吝啬的、冷漠的城镇，根本就是一无是处，除了自鸣得意、沽名钓誉的诚实；上天作证，我完全相信，有朝一日，它的那种诚实品德会经受不住强大的诱惑，它的赫赫声名就会像空中楼阁一样消逝。 —— 《败坏了的哈德莱堡的人》

马克·吐温的作品，风格真是鲜明。可能是美国小说家的创作风格，这部小说就像欧·亨利的短篇小说那样剧情精彩起伏，预料之外情理之中，然而读者也不必伤脑筋去思考，因为太直白了。

以己度人是人之常情，若非小人之心作祟，最后的道德代表也不至于晚节不保，恨恨而终。

无关的遐想：在好的学校，老师和学生都会觉得对方很牛；差的学校，老师和学生都会觉得对方很傻。学校如此，社会环境亦然。

夫妻相亲相爱的时候很少，并且持续的时间也不长。这就像两个人暂时停泊的小刀，紧接着他们又重新驶入互相敌视，彼此疏远的海洋。 —— 《伊万·伊里奇之死》

伊万·伊里奇之死，或是说他的一生，应该是芸芸众生的一个缩影。春风得意，跌宕起伏，最终依然逃不开死亡。一己之身，未知天命，又如何能左右人情冷暖。

一觉醒来变成甲虫的格里高尔，遭遇可比伊万·伊里奇还要惨。于是，当自己成为他人的累赘时，又何去何从呢。

我所能想到的，是在此之前，安排好后路，使无论何故，自己不至于一无所有；实在不幸，万事皆空的话，争取坦然接受。

想到了「政治正确」这一词。

如果这些小说作为教材出现在课本里，中心思想一定是批判资本主义的种种虚伪啊冷漠啊什么的；毕竟作为优越的社会主义，让这些劣性与自己毫不相干，便是一种政治正确。

古时，人们把三从四德当做是政治正确；现在，诸多男士纷纷把惧内当做一种政治正确。

愚蠢的人把愚蠢的方式当做政治正确，却不能避免脆弱不堪的内心走向崩溃。

从众者把随波逐流当做政治正确，捍卫着一个连自己都觉得莫名其妙的尊严。

然而我早已受够了所谓的政治正确。

如之何？与你何干。

你不服？与我何干。